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修学佛法当生起出离心，知娑婆之苦犹如火宅，有急于出离的愿望。有了出离心就可以减少对五欲红尘的贪恋、减少由生活工作带来的嗔恨、减少心灵常受浊世污染而产生的愚痴。逃避与出离有着本质的不同，逃避是推卸责任，不敢面对艰辛的生活，没有改变自己的勇气决心，是悲观厌世的人生态度，这与佛教意义的出离心是风马牛不相及的。
出离心的生起是自觉抵制五欲红尘的侵袭，不去同流合污，时刻保持清醒的...
jingxuan
出离心|心得
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2229069213.html
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僧斋，結萬人緣」
浊世供僧福泽长 众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0923109468.html
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特殊因缘，将会利益以汉地为主的广大众生。
基于这些原因，大恩上师法王如意宝以大圆满智慧观察这个时代众生的根机、因缘，劝我们修持金刚萨埵法门。考虑到现代浊世的众生罪业深重，善少恶多，起心动念无不是...
益西彭措堪布 讲授
忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/0100409538.html
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理执行世间法的人少如白昼之星星，但请不要责备浊世，自己要做一个品德高、行为好的人还是可以的。
《在家道德规范十六条》和《不做十恶业、常行十善业》是古代诸法王、诸菩萨规定之规章，如能努力执行，则...
松吉泽仁仁波切
|世间法|世间|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23265418756.html
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无有神通 何能熟他 精进修三昧
所积资财 死时定舍 为财莫积恶
受用如贷 终无实义 立行殊胜施
端严今生 利乐后世 恒守清静戒
浊世多恚 慎勿生嗔 当披忍辱铠
懈怠力故...
阿底峡尊者
解脱|阿底峡
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12125228966.html
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而会集义例，梅序详之。念祖昆仲为撷芸之甥，而念祖又愚之婿也。撷芸与莲公为学佛老友，三十年来，津逮学海，声光并茂，有“南梅北夏”之称。莲公会集此经，阅时数载。会有句云：“浊世无如念佛好，此生端为《大经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071542703.html
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;茶的清明，让爱茶的人悟一种禅机，学一点德行。禅,要的是人的清明，虽处浊世却不失性情的明泽。悟禅是一门学问，它不能单靠静坐沉思，往往在沉思过后的行动中让人豁然开朗，顿时彻悟。悟禅的人先要位得如何让自己...
石晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283943777.html
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喜舍行 妄语恶誓愿力当断除 且当信奉此信谕 若复有人如是行 浊世所有兵劫疫病息 安住利乐圆满世界中 若复有人深心奉此函
抄写敬诵转一遍 现世灾病刀兵皆平息 当来感召净严刹 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644224.html
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，余一切罪皆悉消灭。是则得无量果报，至无上乐。弥勒出时，百年受斋，不如今日五浊世时一日一夜。”(《优婆塞戒经》)“慈心正意，斋戒清静。如是一昼夜，胜于阿弥陀佛刹中为善百岁。”(《大阿弥陀经·八端检束分...
李明权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524746948.html
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汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。”世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747944.html